Ritos de Sangue

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O que é a guerra e porque ela tem sido uma constante em todas as sociedades? De acordo com algumas teorias, a guerra seria, alternadamente, uma forma mais radical de política (como preferia Clausewitz), fruto do imperialismo ou da cobiça, expressão de uma característica humana conhecida como agressividade masculina ou, simplesmente, racionalização de um instinto ancestral de animais predadores.Esta última explicação é o ponto de partida de Barbara Ehrenreich na busca de uma teoria abrangente da guerra. Mas ela vira a tese pelo avesso, mostrando que se o homem é hoje um predador, ele foi, durante longo tempo, não caçador, mas caça. E o fervor quase religioso presente em todos aqueles envolvidos em um conflito ou que vivem em função dessa possibilidade, a sacralização da guerra, é a atitude de uma criatura que apenas há pouco tempo perdeu o medo dos ruídos que ouvia a noite.Ehrenreich destaca a singularidade do processo de transformação do homem de presa em predador, mas afirma que esse passo adiante na cadeia alimentar não eliminou a memória do terror. Um medo que era sublimado através de ritos de sangue, sacrifícios humanos a deuses carnívoros, recriando o papel da presa que, capturada pelo animal superior, incontrolável, permita, ao menos naquele instante, a sobrevivência do restante do grupo.Cruzandos dados antropológicos, biológicos, psicológicos e sociais, Ritos de Sangue apresenta a guerra como herdeira desses sacrifícios religiosos. É no trauma de ser presa que reside a tendência humana a sacralizar a violência, "no terror provocado pela besta assassina, associado à coragem e ao altruísmo imprescindíveis para a defesa do grupo". O ritos religiosos de ontem são os ritos sociais e políticos de hoje, com uma substancial mudança na escala dos sacrifícios.Literatura Estrangeira / Não-ficção